Женщинам до 40 лет не будут продавать сигареты.

Все табачные изделия и табачную продукцию собираются запретить продавать женщинам, не достигшим сорокалетнего возраста. В присутствии их малолетних несовершеннолетних детей закупиться сигаретами они тоже не смогут.

Соответствующий законопроект внесен сегодня на рассмотрение в Госдуму. Он дополняет известный "антитабачный" закон.

Авторы документа мотивируют необходимость подобных запретов тем, что женское курение бьет по репродуктивной системе организма. И это предоставляет урон для "генетического фонда нации", отмечается в пояснительной записке. Поможет запрет на покупку сигарет до 40 лет отказаться матерям от никотиновой зависимости и избавит неокрепший детский организм от пассивного курения, полагают авторы законопроекта.

В документе говорится, что продавцы при сомнении в возрасте женщины должны будут спрашивать при покупке табачных изделий у нее паспорт. И отказывать в их продаже, если ей нет сорока, или ее дети не достигли 14-летнего возраста. Предусмотрены для продавцов и штрафы. Физлица заплатят от 3 до 5 тысяч рублей, должностные лица - от 30 до 50 тысяч, а юридические лица - от 100 до 150 тысяч рублей.

Напомним, что некоторые положения "антитабачного" закона вступили в силу 1 июня 2014 года. В частности, они запрещают курение в барах и ресторанах, на железнодорожных платформах пригородного сообщения. И почти сразу в Госдуму начали вносить законопроекты с поправками в этот действующий документ. Так, несколько дней назад в нижнюю палату парламента поступил законопроект, предусматривающий разрешение открытия "курилок" в аэропортах и железнодорожных вокзалах.

источник

Председатель комитета Госдумы по международным делам Алексей Пушков предложил подумать о том, чтобы принять закон о защите российской истории.

"В условиях, когда сейчас идет такая схватка за историю и когда страны - члены Евросоюза принимают законы, предписывающие определенное отношение к истории, возможно, и нам следует задуматься о том, чтобы принять законодательство, которое будет защищать нашу историю и нашу точку зрения на исторические события, поскольку желающих исказить их есть очень много и за рубежом, и, к сожалению, внутри самой России", - сказал Пушков в Госдуме в среду.

Такое заявление он сделал в связи с обсуждением в сейме Латвии поправок в законодательство, которые предусматривают уголовную ответственность за отрицание советской и нацистской оккупации.

"На наш взгляд, упоминание нацистской оккупации делается в нем (законопроекте. - ИФ) лишь для того, чтобы этот закон не был возмутительно вызывающим. На самом деле его острие, конечно, направлено против нашей страны", - сказал Пушков.

источник

Проверка флага Еврейской автономной области (ЕАО), проведенная Геральдическим советом при президенте РФ, не выявила в нем признаков «пропаганды гомосексуализма». Поводом для проверки послужил официальный запрос жительницы региона.

Как сообщает информационное агентство EAOmedia, флаг проверял председатель Геральдического совета — государственный герольдмейстер, заместитель директора Эрмитажа по научной работе Георгий Вилинбахов. По его мнению, флаг полностью соответствует требованиям российского законодательства.

«Относительно сходства данного флага с символикой гей-движения разъясняем, что далеко не всякое изображение радуги связано с сексуальной ориентацией. В частности, во флажной сфере существует устоявшийся флаг гей-движения, представляющий собой полотнище, состоящее из равновеликих горизонтальных полос цветов радуги. Вариативные и подчиненные флаги гомосексуалистов строятся на основе описанного с добавлением на полотнище надписей и изображений. Очевидно, что с вышеописанным флагом, флаг Еврейской автономной области, основой которого является белое полотнище, не имеет ничего общего», — говорится в официальном ответе Геральдического совета при президенте.

Ныне действующий флаг ЕАО утвержден в 1996 году и внесен в Государственный геральдический регистр РФ. «Флаг области представляет собой белое прямоугольное полотнище, на горизонтальной оси которого расположена цветная полоса, символизирующая радугу и состоящая из семи узких горизонтальных полосок, расположенных сверху вниз в следующем порядке: красной, оранжевой, желтой, зеленой, голубой, синей и фиолетовой», — говорится в законе ЕАО «О государственных символах Еврейской автономной области».

Белый цвет полотнища олицетворяет чистоту. Радуга — библейский символ мира, счастья, добра. Количество полос радуги равно количеству свеч в меноре — одном из национально-религиозных еврейских символов. Менора говорит о сотворении мира в семь дней, а количество полос радуги подчёркивает связь с древним еврейским символом. Также радуга может символизировать и семь законов потомков Ноя.

источник

Новосибирский суд рассмотрит дело бывшего лейтенанта вооружённых сил Мурада Джаббарова, который занимался в интернете пропагандой ненависти по признаку национальности, а также исключительности «арийской расы», лейтенант уже признал вину, говорится в заявлении Следственного комитета РФ, с которым 9 октября ознакомился корреспондент Сиб.фм.

Военный следственный отдел СК РФ по Новосибирскому гарнизону завершил расследование уголовного дела в отношении бывшего военнослужащего войсковой части 48284 (расположена в Юрге Кемеровской области) лейтенанта запаса Мурада Джаббарова, говорится в сообщении ведомства.

Джаббаров обвиняется в совершении преступлений, предусмотренных ч. 1 ст. 280 УК РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности), ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) и ч. 2 ст. 228 УК РФ (незаконное хранение наркотических средств в крупном размере).

«По версии следствия, Джаббаров с января 2012 по февраль 2013 года, находясь дома в городе Новосибирске, посредством сети интернет публично комментировал видеоролики и переписывался с иными пользователями, призывая их к осуществлению экстремистской деятельности», — сказано в заявлении.

Кроме того, Джаббаров занимался «возбуждением ненависти по признакам национальности, происхождения и принадлежности к социальной группе, а также призывал к насилию, унижению национального достоинства, пропаганде исключительности и превосходства „высшей арийской“ расы и неполноценности иных лиц».

Получить комментарий в СК о том, как Джаббарову удалось отнести себя к арийской расе, корреспонденту Сиб.фм не удалось. «Мы тоже были в ступоре», — заметил лишь один из сотрудников ведомства.

Наконец, 14 февраля Джаббаров на территории автомоечного комплекса «Байкал» в Новосибирске купил у гражданина по фамилии Архипов наркотическое средство хинолин-8-ил-1-(5-фторпентил)-1Н-индол-3-карбоксилатом (РВ-22F) общей массой 0,767 грамма, которое было обнаружено и изъято.

«Свою вину в совершении инкриминируемых ему деяний Джаббаров признал в полном объёме», — заявили в СК. Уголовное дело направлено в суд.

Годом ранее Джаббаров, остановленный инспектором ГИБДД, отказался от медицинского освидетельствования на состояние опьянения, за что был лишён права управления транспортными средствами на один год и восемь месяцев, свидетельствует решение суда по административному делу на портале «Росправосудие».

источник

Ученые-историки и общественные деятели просят убрать картину И.Е.Репина "Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года" в запасники, поскольку она, по их мнению, оскорбляет патриотические чувства русских людей. Об этом говорится в обращении общественности к министру культуры России Владимиру Мединскому и директору Государственной Третьяковской галереи Ирине Лебедевой, распространенном в сети интернет.

Авторы обращения отмечают, что в галерее множество замечательных картин, которые по-своему отражают художественные поиски лучших представителей русского народа, талантливых художников, «однако в замечательном собрании галереи есть ряд картин, содержащих клевету на русский народ, на русское государство, на русских благочестивых царей и цариц», - пишут авторы послания, отмечая, что таким картинам явно не место в этом собрании русских живописных шедевров.

И прежде всего, «речь идет о мерзкой, клеветнической и ложной как в своем сюжете, так и его живописном воспроизведении картине И.Е.Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» (1885 г.)». Авторы отмечают, что современной исторической наукой твердо установлено, что первый русский царь Иоанн не убивал своего сына. Отсутствуют какие-либо достоверные сведения об этом в первоисточниках XVI века, - подчеркивают авторы, приводя исторические доводы против этой версии.

«Сейчас же картина И.Е.Репина оказывает на зрителя глубокое психологическое, эмоциональное воздействие, создавая эффект ложной "психологической достоверности", буквально запечатлевая в памяти тысяч и тысяч посетителей Третьяковской галереи, среди которых значительная часть - дети, не имеющие критического взгляда на мир, клевету на Россию и ее историю», - отмечают авторы обращения. И просят до окончательного разрешения вопроса по судьбе этой картины убрать ее из экспозиции Третьяковской галереи в запасники, «чтобы она перестала оскорблять патриотические чувства русских людей», заключают ученые-историки и общественные деятели свое обращение.

Среди подписавшихся председатель оргкомитета Народного движения «Святая Русь» Василий Бойко-Великий; историк, профессор Санкт-Петербургского университета Игорь Фроянов; директор Русского культурно-просветительного фонда имени Святого Василия Великого Анна Бойко-Великая; историк, общественный деятель Леонид Болотин; руководитель издательства «Царский дом» Ксения Лебедева; адвокат Алексей Аверьянов и другие.

источник

В Кургане судебные приставы оказались в затруднительном положении по исполнению решения суда о выселении персидского кота из коммунальной квартиры.

Как рассказали в пресс-службе УФССП России по Курганской области, кот по кличке Яшка оказался втянут в бытовую ссору около года назад, когда сосед, оформив в собственность 16 "квадратов" в коммунальной квартире, где он мирно жил со своей хозяйкой с 2000 года, вступил во владение комнатой на общей кухне. Отношения между соседями сразу не заладились. Они, не переставая, ссорились из-за мест общего пользования: делили помещения ванной и коридора, кухонные шкафы, полки в кладовой и даже газовые конфорки в кухне.

Кот наблюдал за междоусобицей со стороны, пока сосед и на него не обрушил свой гнев. По мнению мужчины, Яшка, также как и его хозяйка, злостно нарушал правила общежития: "лоток кота находится в ванной, сам кот спит в коридоре на тумбочке, при этом, распространяя по всей квартире свой запах". Согласно правилам проживания в коммунальной квартире, жильцы, конечно, имеют право содержать домашних животных, но только в своей комнате. Чтобы животные могли появляться в местах общего пользования, нужно согласие соседей. Мужчина, по его словам, такого разрешения коту не давал.

В итоге, жалоба на кота и его хозяйку была направлена в суд. А вскоре судебное решение с требованием обязать хозяйку "не содержать кота" поступило в УФССП России по Курганской области. Вот только в решении суда не уточнялось, где именно нельзя содержать кота. Не выгонять же его на улицу. За жестокое обращение с животными, кстати, существует уголовная ответственность (статья 245 УК РФ).

Пока Яшку приютили знакомые его хозяйки. Но женщина надеется, что это временно. Она намерена обратиться в суд за разъяснением судебного решения в части содержания кота в коммунальной квартире. "Пусть сосед забирает все шкафы и все полки в квартире, но Яшку своего я не отдам!" - заявляет хозяйка.

источник

В Тюмени может повториться история Pussy Riot. Главного безбожника города обвинили в распространении порнографии за «какой-то отрывок с голой монашкой».

Прокуратура Тюменского района Тюменской области направила в суд уголовное дело в отношении 30-летнего жителя Тюмени Андрея Кораблева. Как сообщили Znak.com в пресс-службе надзорного ведомства, он обвиняется по пункту «б» части 3 статьи 242 УК РФ («Публичная демонстрация порнографических материалов с использованием сети Интернет»).

По версии следствия, в ноябре 2011 года Кораблев, являясь активным деятелем Союза Воинствующих безбожников, разместил на своей странице в социальной сети видеоролик откровенно порнографического содержания, оскорбляющий чувства верующих. Об этом стало известно правоохранительным органам, против Кораблева возбудили уголовное дело и он в сентябре 2013 года удалил со своей страницы провокационное видео. В ходе следствия мужчина признал свою вину в совершенном преступлении. Прокуратура района утвердила по данному уголовному делу обвинительный акт и направила материалы дела в Тюменский районный суд для рассмотрения по существу.

Как заявил сам обвиняемый в беседе с корреспондентом нашей интернет-газеты, преследование против него организовали православные активисты Тюмени. «Долго шерстили мою страницу, откопали этот 40-секундный ролик двухлетней давности и побежали писать доносы во все инстанции, - говорит Андрей Кораблев. – Это был отрывок из какого-то порнофильма с голой монашкой. Никаким комментарием от меня он не сопровождался, правда, назывался «Богохульство». По словам г-на Кораблева, уголовное дело не остановит деятельность Союза воинствующих безбожников. «Нас в Тюмени много, а люди видят, что дело шито белыми нитками, - заявил он. - Прошу также отметить, что по оскорблению чувств верующих никакого обвинения мне не предъявлялось, это домыслы доносчиков».

Один из самых заметных православных активистов Тюмени, зампредседателя местного родительского комитета и руководитель регионального отделения Национального союза Константин Шестаков не скрывает, что его товарищи действительно приложили руку к раскрутке этого дела. «Могу сказать, что я прохожу одним из свидетелей, - говорит он. - Предъявленное обвинение, распространение порнографии, это немного не то, чего мы хотели. Но так даже лучше, чем «оскорбление чувств верующих». Потому что этот мерзавец мог бы начать устраивать демонстрации, кричать, что душат свободу совести. А так второго Pussy Riot у него не выйдет, кто будет поддерживать распространителя порно?! К тому же, мы добились главного. Его страница в соцсети закрыта для открытого просмотра (на самом деле это не так, - ред.), значит, один канал помоев перекрыт, он не сможет отравлять информпространство».

242 статья УК РФ предусматривает лишение свободы на срок от 2 до 6 лет.

источник

«Уральский родительский комитет» выступил против проведения учителями пикета в защиту интересов секс-меньшинств. Как заявил агентству ЕАН президент УРК Евгений Жабреев, данной акцией педагоги демонстрируют безнравственность и подают дурной пример детям.

«Такие действия могут нанести непоправимый вред психологическому состоянию подростков», - заявляет Жабреев. А вице-президент комитета по правовым вопросам Николай Горло добавляет, что учителя, которые дают детям информацию о нетрадиционной сексуальной ориентации и выступают против гомофобного закона, нарушают ФЗ «О запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних». Таких преподавателей, по его мнению, нужно привлекать к ответственности.

Уральский родительский комитет уже подготовил обращения к губернатору, детскому омбудсмену и в мэрию Екатеринбурга с просьбой запретить готовящуюся акцию.

Напомним, свердловские учителя намерены провести пикет 21 сентября у здания свердловского министерства образования. Активисты заявляют, что выступают в поддержку коллег, которые оказались в опале из-за того, что доносят до детей научную информацию о гомосексуализме и выступают против гомофобного закона.

источник

Правящая в Турции Партия справедливости и развития нанимает шесть тысяч человек для борьбы с критикой режима премьер-министра страны Тайипа Эрдогана в интернете, сообщает Wall Street Journal.

Партия решила пригласить на работу молодых людей с техническим складом ума, предварительно обучив их, как быть «представителями режима в соцсетях». Большая часть активности молодых людей должна проходить в Twitter и Facebook, но немало внимания будет уделено Instagram и Youtube. Из шести тысяч человек тысяча будет работать в Стамбуле, 600 человек — в Анкаре, еще 400 — в Измире, где сосредоточена основные протестные силы.

«Наша цель — позитивный политический диалог, которому мы и обучим волонтеров. Когда представители оппозиционного лагеря будут распространять недостоверные сведения о нашей партии, мы поправим их в позитивном ключе», — сказал неназванный представитель Партии справедливости и развития. Он добавил, что инициатива направлена не на подавление протестов, а для подготовки к выборам.

Ранее турецкие власти неоднократно высказывались против Twitter, называя соцсеть «угрозой безопасности» и «источником лжи и преувеличений». Позже Эрдоган сам зарегистрировался в Twitter, отметив, что эта площадка может использоваться молодежью для «декларирования правды». Сейчас у турецкого премьера насчитывается 3,4 млн подписчиков.

Демонстранты, протестовавшие в июне против сноса парка Гези, использовали Twitter для организации массовых акций и обхода государственной цензуры. Большая часть турков, недовольных правительством, использовала соцсети в качестве основных информационных источников.

источник

Очередной весьма спорный законопроект был предложен к рассмотрению Госдумой: депутат от ЛДПР Валерий Селезнёв предложил коллегам по парламенту принять законопроект о штрафе в 1500 рублей за размещение похоронной атрибутики вдоль автодорог. В частности он заявил, что, по его данным, венки и кресты вдоль трасс часто ставят люди, чьи друзья или родственники погибли в состоянии алкогольного опьянения.

«Из данных ГИБДД можно сделать очевидный вывод, что как минимум 13% происшествий происходит по вине пьяных водителей. Они гибнут, и их родственники увековечивают их памятниками на дороге. Мы увековечиваем память преступников», — заявил автор документа.

Мнение депутатов разделились, но противников инициативы оказалось всё-таки больше: проект не приняли.

Журналист donnews.ru решил поинтересоваться у жителей Ростова: а как они относятся к венкам, крестам и другой похоронной атрибутике на дорогах?

Первым, кому был задан вопрос, стал Леонид Усачёв, директор компании по изготовлению и установке надгробных памятников.

— Я считаю, что ритуальную атрибутику не стоит размещать вдоль дорог, и наша компания никогда не бралась за такие заказы. Для этого есть кладбище, и сообщение о том, что человек трагически погиб в аварии можно сделать на надгробии. Некоторые заказчики наносят на плиты изображения руля, например, — сообщил Леонид.

Однако мнение Леонида о том, что венкам не место на дорогах, стало единственным столь категоричным. Автолюбитель с восьмилетним стажем, переводчица и просто красивая девушка Наталья Селина сообщила, что ничего против такого рода памятных знаков не имеет, зато имеет претензии к качеству дорог Ростова.

— Мне эти венки на дороге не мешают. Скорее наоборот, когда я их вижу — на подсознательном уровне всплывает мысль «опасный участок» и волей-неволей я сбавляю скорость. Обидно то, что зачастую эти участки опасны не из-за поворотов или перекрестков, а из-за неровностей и ям... Но это уже другой вопрос, который волнует всех автолюбителей намного больше, и говорить о нем они могут часами.

Не стоит также забывать, что не только автомобилисты являются активными участниками дорожного движения. В городе набирает обороты велодвижение — многие, устав от вечных пробок выбирают более манёвренный вид транспорта.

— Насколько я понимаю, реальных могил вдоль дорог никто не копает, — отметил велолюбтель Михаил Зимин. — Венки, цветы, кресты, надгробия — всегда стоят не на дороге или обочине, а за пределами дороги, следовательно ни о какой помехе движению транспорта не идёт речи. Вопрос эстетической ущербности этих пыльных замызганных скоплений ритуальных принадлежностей — отдельная тема для разговора. В то же время, я прекрасно понимаю, что некоторым гражданам нашей страны искренне верится, что, приматывая очередной венок к столбу, они отдают дань памяти погибшему, а с подобными идиотскими мнениями в нашей стране в последнее время принято трепетно соотносить все решения. Наверняка существует распространенное мнение насчет воспитательной и дисциплинирующей функции этих ритуальных принадлежностей, но об этом даже говорить не хочется.

А автолюбитель, предпочитающий не совсем стандартные авто — создатель сообщества любителей низко посаженных машин South_Low_Style Гаспар Авакян — рассказал о том, что венки, оказывается, могут использоваться не только как дань памяти, но и как инструмент...сбора дани.

— Как-то мы ехали по трассе с приятелем в Краснодар, а он мне говорит смотри: смотри! И указал на венок, из которого торчит камера, которая фиксирует скорость, а в метрах пятистах дальше стоят сотрудники ДПС. Мне настолько стало мерзко за нашу полицию, моему возмущению не было предела! Получается, для них вообще нет ничего святого?

А вообще, по словам Гаспара Авакяна, ничего плохого в венках на дороге он не видит:

— Они служат как пример того, что не стоит превышать скоростной режим на трассе и в городе. Водитель должен понимать, что на этом участке, где венки, была страшная авария и погибли люди, и если не хочешь повторить ситуацию, сбрось скорость и едь, как полагается. Не мешают венки и в городе. Власти всегда и везде стремятся нас ограничивать во всем: уже добрались до венков! Но как ты ни крути, как власть скажет, так оно и будет — на мнение народа плевать.

Многие считают, что запрет на размещение на местах гибели людей траурной символики оскорбит чувства родственников, потерявших близких. Однако, по словам кандидата психологических наук Анны Мондрус, это не совсем так:

— Некоторые родственники считают, что таким образом чтят память, а другие уверены, что не стоит поклоняться месту, где погиб их родственник. И я также считаю, что это место того не стоит. Что качается участников движения, водителей и пешеходов, то тут также две стороны медали. С одной стороны, вид венков напоминает об опасности и заставляет задуматься. А, с другой стороны, отвлекает, вызывая страх и печальные ассоциации. Ведь каждый воспринимает всё происходящее через призму своего опыта, и все когда-нибудь теряли близких. У каждого человека есть 100% психической энергии. Когда нет отвлекающих факторов, 100% этой энергии идёт на то, чтобы следить за дорогой, а когда часть энергии тратится на страх и воспоминания, внимание рассеивается.

Мнения по поводу траурной атрибутики могут быть разные. И смотреть на эту проблему (если это можно назвать проблемой) можно по-разному. Сам инициатор введения штрафов, Валерий Селезнёв, растерялся, когда ему задали вопрос о том, что же делать с уже имеющейся атрибутикой? Выкинуть? А как же быть с венками, установленными на месте гибели известных личностей — например, Виктора Цоя или Михаила Евдокимова? Подумав немного, Селезнёв ответил, что те венки, которые были размещены до принятия законопроекта, нужно оставить. Но почему одним можно, а другим нельзя? То, что чёткого видения закона не имел и его создатель, видимо, тоже сыграло свою роль, что его не приняли.

Вопрос, с одной стороны, слишком сложный, а с другой стороны, слишком простой. Может быть пора депутатам перестать штамповать такие вот... внезапные законы и предложения, и позаботиться уже о тех, кто ещё нуждается в чём-то кроме венка? Или принять закон, запрещающий плохие дороги, из-за которых, в том числе, каждый день в ДТП погибают сотни людей?

источник